Coherencia y legalidad

Desde un punto de visto logico, y buscando la cordura y la coherencia, resulta muy dificil de entender lo que pasando en la ONU, en relacion a la Flotilla de la Libertad 2. Ban Ki-Mon, hace solo unas semanas solicito a los gobiernos de los paises desde donde se han aportado barcos, que impidieran la salida de los mismos, y que la ayuda humanitaria llegara a traves de los cauces establecidos por el gobierno de Israel, en los puestos de control que tiene en la frontera. Estos puestos deniegan la entrada de ese material, por el bloqueo al que se tiene sometido a la Franja. 

Esta reaccion por parte de la cabeza visible de la ONU, entraba dentro del discurso que las presiones israelies han ejercido en los disintos gobiernos. Son practicamente calcadas las palabras utilizadas, con las que aparecen en la pagina web del ministerio de Asuntos de Asuntos exteriores, en las recomendaciones de viaje a los Territorios Palestinos.

Una parte del ataque mediatico que esta sufriendo la flotilla, senyala que la poblacion gazati, no se encuentra tan necesitada como aseguramos, que son exageraciones que utilizamos para poder llevar a cabo una accion que mine la imagen internacional de Israel. Sin embargo, la agencia EFE ha publicado unas declaraciones del Relator Especial de las Naciones Unidas para los territorios palestinos, Richard Falk, afirmando que el bloqueo al que esta sometida la franja "es una politica deliberada de castigo colectivo que busca privar a los palestinos de humanidad y de una vida digna", ademas de senyalar que el bloqueo "es legalmente indefendible y moralmente inaceptable" (enlace).

Redondeando el circulo, recordaremos la resolucion numero 1860 de las Naciones Unidas, donde en su punto 4  "exhorta a los Estados Miembros a que apoyen los esfuerzos internacionales por aliviar la situación humanitaria y económica en Gaza".

El ejercicio de incoherencia ante el que nos encontramos es espectacular. El maximo cargo de las Naciones Unidas, no solo no tiene en cuenta al relator que tiene destinado en la zona, obviando la crisis humanitaria en la que se encuentra la franja, si no que ademas incumple las propias resoluciones que su propio organismo a acordado.

La coherencia y la legalidad justifican la Flotilla, y legitima la accion de los politicos, activistas y personalidades que nos encontramos embarcados Rumbo a Gaza, porque seguimos siendo humanos.

Cargados hasta el techo,
de etica y moral,
para poder mirar al mar.

Rompiendo la baraja

La embajada espanyola en Grecia, ha vuelto a negar hoy una entrevista a los representantes de la campanya Rumbo a Gaza que se encuentran en Atenas. El cuerpo diplomatico prensente en Grecia, y tras recibir instrucciones desde Madrid, ha mantenido la postura que sigue el ministerio de Trinidad Jimenez, de predicar como propias las directrices que le marcan desde el estado de Israel, dejando asi de lado el cumplimiento de lado el cumplimiento de la resolucion de la O.N.U., en la que se pide "que se asegure el suministro sin trabas de la asistencia humanitaria".

Esta postura contrasta con la embajada sueca, por ejemplo, que si que ha recibido y se ha entrevistado con su delegacion, mostrando una sensibilidad que no se observa en nuestro estado, no ya hacia el pueblo palestino, sino hacia los derechos humanos, y hacia la legalidad internacional.

Las tensiones diplomaticas, ya se estan dejando observar dentro de los barcos que componen la flotilla. Hoy el cargo griego miembro de la coalicion internacional, ha sufrido una inspeccion nada rutinaria. Pero en realidad eso es lo que queremos, que inspeccionen todos los barcos, tanto desde el punto de donde salgan, com durante el trayecto, como al descargar en el Puerto de Gaza. Y que nos inspeccionen tambien a los pasajeros, todas las veces que quieran, que es notoriamente visible que no llevamos armas, que lo que llevamos es la ayuda humanitaria que le niegan a la Franja de Gaza. Por que no nos inspeccionan la carga? Por que un gobierno como el espanyol se niega a inspeccionar nuestro barco repetidamente?

Por que aparecen denuncias de asociaciones "ecologistas" de Israel, denunciando que el barco de los companyer@s estadounidenses contamina, cuando antes esta asociacion, no ha realizado ningun tipo de actividad?

Las cartas estan marcadas. Y siempre pierden la partida los mismos. Los que llevan desde 2005 sufriendo de un bloqueo ilegal, que ha provocado una criminal crisis humanitaria, sobre la que se niega cualquier tipo de accion.

La etica, la moral y el derecho esta del lado de la flotilla, porque seguimos siendo humanos. Y por eso mantenemos los animos altos, por eso cada vez tenemos mas ganas de zarpar, por eso ponemos la cara por delante.

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La foto que acompanya a la entrada es de la rueda de prensa que han dado esta manyana en Atenas los companyeros que encuentran custodiando la carga del material humanitario.

Segundo Dia

En primer lugar disculpas por los acentos y enyes, que puedan faltar, ya que el teclado donde estoy no dispone de ellas.

Ya estamos en el segundo dia de viaje, preparando la expedicion. Poco hay que contar, o mas bien poco se puede contar de datos, aunque de sensaciones y emociones podria estar un buen rato escribiendo. Ayer pasamos todo el dia de viaje en distintos grupos, hasta que llegamos a nuestro punto de destino. Algunos llegaron de una forma mas lenta, y otros de manera mas veloz, pero en todos se reflejaba la ilusion que nos produce esta experiencia (algunos companyeros han pasado mas de 24 horas de viaje desde su punto de partida)

El viaje se ha hecho muy ameno, entre conversaciones por contarnos cosas de nuestra vida, conversaciones de politica, conversaciones de Palestina... ha sido un viaje largo en el que se han podido tratar muchos temas, y donde la sonrisa y las risas, han tenido tambien un papel importante.

Este segundo dia lo estamos dedicando a conocer el lugar donde nos encontramos, para ya esta tarde ponernos a trabajar, mientras pensamos en el momento de zarpar, que cada vez esta mas cerca.

Sonyar sin despertar,
sentir que estas llegando
y no nos van a parar

Comienza el camino

Cita en Barajas. Esto más que un barco de españoles parece de británicos... que exquisita la puntualidad de todo el mundo. Se intuye en el aire que es un viaje especial, distinto y que hoy no cabían ni retrasos, ni posibles excusas que pudieran explicarlos. Visita obligada a los mostradores, para que todo quede en orden, y para dentro a esperar la salida. Sabemos donde vamos y sabemos que tenemos que hacer grupo, que hay que ser un piña durante todo el viaje, que puede que en el algún momento nuestra vida puede que esté en un comportamiento adecuado del que tenemos al lado, y hay que tener confianza en todxs.

Hoy, es una mezcla de nervios, de ver que por fin llega el día, de que no se te olvide nada de lo importante, y de esas cosas que se ha puesto como “obligatorias”, de revisar siete veces que el pasaporte esta en su sitio, de comprobar que la ropa que llevas es la mínima, y que ya no se puede quitar nada más. Pero también es un día marcado por las “ganas”, esas que consiguen que todos los que zarpamos nos recibamos al reencontrarnos con una sonrisa cómplice, y con un saludo cariñoso.

Sabemos a donde nos vamos, aunque no realmente a donde, y sabemos lo que podemos encontrarnos por allí. Sabemos que hay más de un millón y medio de hermanos que están esperando que durante unos días, seamos su portavoz internacional, aquellos que eleven la voz, sobre el bloqueo que se está cometiendo con la franja de Gaza, y señalemos las condiciones infrahumanas es las que cada día tiene que vivir, tal cantidad de población en la que llaman la cárcel a cielo abierto más grande del mundo. Mientras estemos en alta mar, los ojos del mundo estarán mirando Gaza y a su gente.  

Borrando la historia

La realidad vista a través de unos ojos americanos, que tienen parte de su familia en el estado de Israel, y que son capaces de expresar las injusticias y el acoso que sufre el palestino. Esta es la situación que vive Shiri Raphaely, y sus compañeras del blog: http://midthoughtblog.com/, un blog que como ellas mismas expresan en la presentación, quieren que sirva como un foro abierto, en el que poder confrontar distintas ideas y conceptos.

Una de ´las últimas noticias que ha llegado desde aquella zona, ha sido la aprobación por parte del parlamento israelí, de una ley que niega a partir de ahora, las subvenciones estatales para la conmemoración de la Nakba (término árabe con el que se recuerda el éxilio) palestino. ¿Cómo puede afectar esto a la población? Shiri nos da su visión en el siguiente post  (agradecer la traducción del artículo a Felix Díaz):

Borrando la historia

En Israel abundan múltiples narrativas que se solapan unas con otras. Gotean unas sobre otras, se desafían mutuamente y luchan por el título inalcanzable de verdad suprema. Y, aunque no hay tal cosa, parece como que el gobierno israelí actual está trabajando duro para establecer oficialmente un relato hegemónico como parte de la construcción en marcha de una identidad nacional que solo sea judía-sionista. En la noche del martes 22 de marzo, el Knesset pasó una legislación que pareció no notarse en líneas generales, a pesar de su significado. La “Ley Nakba”, que legisla la retirada de subvenciones estatales de cualquier institución que conmemore el día de duelo palestino, es discriminatoria y amenazante para los ciudadanos palestinos, y dañina tanto para palestinos como para judíos.

El Día de la Nakba marca la expulsión, el desplazamiento y la pérdida de la vida y la propiedad que ocurrió en 1948 y coincide con las celebraciones del Día Israelí de la Independencia. Cuando se le preguntó por las razones que sustentan la ley, el diputado Alex Miller, de Yisrael Beitenu, que la promocionaba, afirmó: “Veo el Día de la Independencia como un símbolo del Estado, pero desde una edad temprana a algunos ciudadanos de Israel se les enseña a ver este día como un día de duelo.  Así que o bien queremos educar para la coexistencia y la paz, o queremos que se lave el cerebro a los alumnos y se les incite contra [otros] ciudadanos de su Estado desde una edad temprana”.

Es absurdo usar la coexistencia como justificación de una ley que deslegitima la memoria colectiva de una población indígena minoritaria. Es un brusco paso atrás si se compara con los avances en educación de minorías a escala global. Sociedades post-coloniales y post-conflicto, como Bolivia, Guatemala, Perú, Sudáfrica, han empezado a desarrollar programas de educación intercultural y multicultural que enseñan narrativas históricas múltiples, en un esfuerzo por trabajar hacia la reconciliación y por construir una identidad nacional inclusiva. Mientras, la nueva ley de Israel solidifica oficialmente la incompatibilidad de la historia y cultura palestina con la actual construcción del Estado-nación israelí, promoviendo una historia que no ha de ser cuestionada, debatida o examinada, y enmarcando el punto de vista palestino como inválido, violento, antagonista e ilegal.

El efecto de esta ley, concentrado en los ciudadanos palestinos de Israel, facilita que los ciudadanos judíos lo ignoren. De hecho, se aprobó con un voto de 37 contra 25, ya que muchos diputados de inclinación liberal que se hubieran opuesto sencillamente no fueron a votar, tal vez porque parecía no ser asunto importante. Sin embargo, creo que la idea de que no nos afecta es uno de los mayores errores en torno a la conmemoración de la Nakba. El relato de la Nakba es una parte significativa de la historia judía israelí y es crucial para reconocer la tragedia que conlleva la victoria violenta de cara a aprender lecciones del pasado.

Si alguna vez va a haber una paz real en la región, no vendrá de una verdad absoluta para cuya aceptación se obligue o coaccione a todo el mundo. Más bien, vendrá del acogimiento de la validez de múltiples narrativas. Escribiendo sobre la cuestión de la historia, parece necesario citar a Howard Zinn, el historiador que nos hizo cuestionar las narrativas históricas de los EEUU por primera vez a mí y a muchos compañeros míos. Dijo: “Sugiero que, si sabéis historia, no será tan fácil que os engañe el gobierno cuando os dice que tenéis que ir a la guerra por ésta u otra razón; que la historia es un arma protectora contra la manipulación”.

Así que, ahora que se están borrando en Israel partes de la historia, ¿qué valor tiene esto para nuestro futuro aquí?